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7/28《談施虐與受虐之困境》工作坊
更新地點為:集思...

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🔈敬告各位:

7/28《談施虐與受虐之困境》工作坊
更新地點為:集思高軟會議中心303
地址:高雄市前鎮區成功二路25號3樓303室

📩 詳情&報名:http://www.utopie.url.tw/

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李俊毅醫師:

在《一個正挨打的小孩》(A Child is Being Beaten, 1919)一文中,佛洛伊德提出接受分析的精神官能症個案經常以施虐-受虐的形式呈現出根深蒂固的情緒、幻想、否認、以及難以言喻的暗黑殘酷面向。這是一個愉悅、令人興奮的幻想,因為這牽涉到「另一個人」(亦即,那個令人憎恨的手足對手)被雙親之一鞭打,這證實了「那個人」是被雙親厭惡與拒絕的,而且相信幻想者(他或她)本人才是雙親唯一所愛。

尋常的想像是,一個施虐者與受虐者建構一個聯盟,形成一個在「上位」(one up),另一個在「下位」(one down)的關係。然而,真正形成的關係卻通常是兩者都覺得自己總是在「下位」,彼此扮演是對方攻擊下的受害者。這在親密關係中如是,在診療室中何嘗不是?

施虐-受虐,一般來說,就是控制/權威 vs. 無助/臣服的征戰。 施虐沒有受虐不會發生,而受虐也不可能自外於施虐。


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【無境文化 / 精神分析系列叢書】 精神分析自佛洛伊德開創以來已有百年的歷史,由於政治、歷史以及文化等因素的隔閡,中文世界的引介始於1970年代,但缺乏系統與完整的介紹。   在西方世界的深植多時之後,精神分析早已不是侷限在疾病的領域,從而擴展到社會文化與日常生活的每個層面。不只是談論性、無意識、個人發展、人際關係、身心問題等等面相,從而與文學、藝術、社會角度探討個人、群體的種種主張、理論相互關聯。 反觀台灣,長期以來心理困擾與精神問題仍然某種程度被污名化,但是隨著經濟的穩定與社會的平和,身心靈的發展、人際關係的複雜,相對地獲得一定程度的青睞,唯獨精神分析像是餘煙嬝繞般地,斷斷續續地被提及,卻又沒有得到一定的重視。晚近二十年來,日本、韓國,特別是中國,對於精神分析的重視急速的發展,在這種精神分析即將在亞洲盛行的潮流中,無境文化也積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。 無境文化初步的出版計畫分三個方向 ●【在場】精神分析叢書: 有計劃的引介西方的精神分析,目前集中於法國精神分析的引介,相關的主題是現實、虛構、女性與精神分析的關係,日後也將論及憂鬱、兒童的精神分析觀點,近期內並且將深入簡出的介紹古典精神分析的概念,包括佛洛伊德與歷年來精神分析大師的創見。 ●【思想起】潛意識叢書: 培養臺灣精神分析師在本地分析場景的書寫,日後也將擴及臺灣社會、政治、文化的種種現象,以精神分析觀點分析。目前有蔡榮裕醫師集結多年的實務經驗陸續出版,日後將有更多分析師整理自己的本土經驗書寫,期望外國人士也能將台灣書寫轉譯引入西方世界。 ●【生活】應用精神分析叢書: 配合文學電影等公開的活動,定期出版精神分析與該藝文活動的成果。目前已出版村上春樹與精神分析、宮崎駿與精神分析、憂鬱與精神分析等,近期將推出搖滾樂與精神分析、阿莫多瓦與精神分析等生活周邊經驗結合精神分析的講座及紀錄。
【無境文化】積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。
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